완벽주의자 vs 최적주의자

(긍정심리학자 탈 벤 샤하르-완벽의 추구)‘사람들이 행복하지 않은 이유가 인생을 완벽하게 통제하려는 시도에서 비롯된다. 완벽주의자가 아닌 최적주의자가 되어야 행복할 수 있다.’

완벽주의자 - 실패를 인정하지 않음. 부정적인 감정을 통제. 성공을 즐기지 못함.

최적주의자 - 실패할 수 있다고 생각, 실패를 통해 배움. 부정적인 감정을 인정. 성공을 받아들이고 소소한 성취를 기뻐함.

이는 일상 속에서 하나님의 섭리를 발견하고 성장의 기회를 인식하는 태도와 일맥상통한다. 실력을 향상하는 우리 되자.

기독교 신앙은 “차든지 뜨겁든지 하라”는 계시록의 말씀처럼 미지근함을 경계한다. 신앙은 머리는 차갑고, 가슴은 뜨거워야 한다. 성경에 보고 배울 수 있는 좋은 모델이 있는데 바로 바울이다. 사도 바울은 이러한 모범적 조화를 보여주는 인물로, 그는 냉철한 논리로 로마서를 기록하면서도 복음에 대한 “뜨거운 사랑”으로 본문에서처럼 “나는 그리스도의 종입니다”라고 고백하였다.

-“나는 예수그리스도의 종이다”

종이라는 표현은 현대인에게 부정적으로 인식되나, 하나님과의 관계에서는 자유를 얻는 역설적 개념이다. 바울의 고백은 “진정으로 뜨겁게 사랑할 때만 누군가의 종이 되고 싶기 때문”이다.

- 우리는 그리스도의 종입니다.

문제는 많은 신앙인이 ‘하나님을 사랑한다.’ 하면서도 하나님의 종이 되려 하기보다는 하나님을 종으로 삼고 싶어 한다는데 있다. 하나님을 내 소원을 들어주고 내 욕구를 충족해주는 알라딘 램프의‘지니’쯤으로 생각하지 않나?

그러나, 하나님은 우리를 사랑하시기에 스스로 종이 되셨다.

“믿음은 사랑하는 것이고, 사랑하는 것이 곧 믿음이다”라는 신앙 원리는 곧 ‘순종’을 말한다.

- 잡히면 죽는다? 아니다 잡히면 산다!

자유에 대한 오해도 신앙을 흐리게 만든다. “하나님의 종이 되면 자유를 얻고, 하나님으로부터 자유하면 종이 된다.”는 역설은 기독교의 핵심적 진리다. 웅덩이에 빠진 개구리를 구하려는 아버지의 이야기는, 잡히면 죽는 줄 알지만, 사실은 ‘잡히면 산다.’는 교훈을 통해 하나님의 손길을 이해하자. 자유케 하는 이의 종이 되면 자유를 얻는다.

하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 우리가 자유하기를 바라신다. 그 사랑 때문에 하나님 자신은 우리의 종이 되고자 하시면서, 우리가 자유케 되기를 바라셨다.

- 예수를 믿어야 잘 삽니다.

바울은 이 고백 말고도 ‘사도로 부름 받은 자’라는 표현을 한다.

존재가치는 목적에서 비롯된다. “존재 목적은 존재로부터 말미암지 않고 존재하게 한 이로부터 말미암는다.” 따라서 인간의 존재 목적도 자율적으로 설정하는 것이 아니라, 창조주 하나님께로부터 유래한다. 바울이 말한 “부르심을 받아 사도가 되었다.”는 고백은 바로 그 목적의식에서 나온 것이다.

물질적 소유는 존재가치를 보장하지 않는다. “소유가치는 높아질 수 있으나, 예수를 믿지 않고는 존재가치를 높일 수는 없다.” 존재의 목적을 알고 그 목적에 이끌리는 삶이야말로 잘 사는 삶이다. 예수 그리스도를 믿고 하나님의 뜻대로 사는 것이야말로 진정한 존재의 완성과 자유의 실현이다.

밀도 있는 일상, 밀도 있는 신앙은 인생의 분명한 해답을 가져야 가능해집니다. 차가운 머리로 깨닫고 그 깨달음에 뜨거운 가슴으로 반응합시다! 여러분의 인생의 우선순위가 어디에 있는지를 바로 깨닫고 실력 있는 믿음을 살게 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.