지식이 발전함에 따라 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 것들이 더 중요하고 소중한 것임을 알게 되었다. 어떤 관점으로 현상을 볼 것인가. 사람들은 세상을 있는 그대로 본다고 생각할 것이지만, 사실은 자신의 안경으로 세상을 본다.

사람들은 자신에게 주어진 인생을 살아오면서 일상에 많은 일의 직간접적인 경험을 통해서 때로는 무의식적으로, 때론 의식적으로 자신의 안경, 즉 현상을 보는 관점이 만들어진다.

신앙은 자신의 안경을 벗고 하나님의 안경을 쓰고 하나님의 시선, 하나님의 관점으로 보는 훈련의 과정이다. 그것이 믿음이다.

그래서 ‘믿음을 산다’라는 것은 지금 내가 쓰고 있는 안경을 벗어 던지는 것이다.

(이사야 40:31)여호와를 앙망하는 자, 그렇게 열정적인 믿음이 우리의 관점을 높이 올려준다.

- 하나님의 관점으로 보는 모리아 산

본문에 등장하는 아브라함의 ‘모리아 산’ 사건은 신앙의 관점 전환을 가장 극적으로 보여주는 본문이다. 하나님은 아브라함에게 외아들 이삭을 번제로 바치라고 명령하셨다. 이해 불가능한 요구였지만, 아브라함은 그 이유를 묻기보다는 순종했다.

하나님은 때로 우리를 높은 시험의 산, 고난의 산으로 인도할 때가 있다. 우리는 그곳이 나를 죽게 하는 산인 줄 알고 힘들어한다. 그러나 하나님과 함께 오르는 시험의 산은 그것이 무엇이든 이제 내 안경, 내 관점을 내려놓고 하나님의 관점을 얻는 내 인생의 모리아 산이 되어야 한다.

모리아는 ‘여호와께서 보신다’라는 뜻을 가진 산으로, 하나님께서는 아브라함을 하나님의 관점의 산에 세우셨고, 아브라함이 하나님을 새롭게 만난 산, 하나님의 관점을 얻은 산이었다.

- 우상은 하나님의 관점을 가로막는다.

우리에게서 하나님의 관점을 빼앗아 가는 그 무엇이 있다면 그것이 우상이다. 내게 지금 너무나 소중한 그것, 그것이 내 눈을 가리고 있다면, 하나님은 지금 그것을 내려놓으라 하신다. 그리고 하나님의 관점을 회복하게 하신다.

인간 누구에게나 급소는 하나씩 있고 그것은 자신의 관점이 된다. 하나님은 자기 관점이라는 우상이 믿음으로 제거되기를 기대하신다.

- 2025년 후반기 예배의 관점을 분명히 합시다.

종교개혁자 마틴 루터는“진실한 성도는 언제나‘왜’라고 묻지 않고 무엇을 할까요? 라고 물어야 한다.” 그렇게 역설했다.

살다 보면 도저히 이해할 수 없는 일들이 벌어질 때가 있다. 이때, 주님 제가 겪는 이 고난 속에서 나는 무엇을 해야 합니까? 라고 질문을 해야 한다. 바로 그때 우리는 하나님의 관점으로 사건을 바라볼 수 있게 된다. 내 관점을 포기하고 하나님의 관점으로 사건을 보고 문제를 보고 인생을 보기로 결단하는 것, 이것이 ‘삶으로 예배’이다. 예배를 통해 우리는 하나님의 보좌 앞으로 인도될 것이고 그토록 시원하게 탁 트인 고지에서 하나님의 관점으로 인생을 보게 된다.

세상과 타협하는 자는 하나님의 관점을 가질 수 없다. 우리가 성실 큐티를 목표하는 것은, 그것으로 하나님과 동행하는 삶의 동기, 하나님의 관점을 가질 수 있는 좋은 동기를 갖게 될 것이기 때문이다. 하나님은 그것을 도구 삼아 우리를 들어 올리실 것이며, 주님께서는 성령을 통해 우리를 도우실 것이다!

후반기에도 하나님의 관점으로 모든 현상을 보고, 주님의 인도하심을 따라 믿음을 살아 시냇가의 나무처럼 형통한 삶을 경험하는 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.