예수님을 믿는 궁극적인 목적은‘구원’이다. 구원은 예수님을 믿어야만 받을 수 있다.

“오직 의인을 믿음으로 말미암아 살리라” 성경 말씀대로 예수님을 믿는 믿음으로 구원받고 영생을 산다. 또 ‘행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이다.’ 믿음으로 구원받는데, 행함이 동반되는 믿음이어야 한다는 것, 믿음이 바탕이 되어야 하고, 그 위에 행함이 더해져야 한다.

그러나 바울은 로마서를 통해 행함의 문제가 율법의 문제임을 강조한다. 하나님은 행하도록 율법을 주셨는데 “율법으로 구원을 얻는 것이 아니다.”라고 하니 헷갈리고 신앙이 어렵게 느껴진다. 그래서 이 문제를 풀기 위해서 율법의 본질과 목적을 이해해야 한다.

- 율법은 진단 도구이다.

이것은 병원 엑스레이 같은 것으로 율법은 죄가 죄임을 깨닫게 해주는 진단이다.(롬3:20) 즉, 율법은 치료가 아니라 진단을 위한 도구이다. 진단을 해야 치료할 수 있다. 율법이 없으면, 죄가 죄인 줄 모르게 된다. 진단 도구로는 치료를 할 수 없듯 율법으로 구원은 없다.(롬 5:13)(롬7:24)

율법이 죄를 진단해 주면, 예수님의 십자가를 의지하는 믿음이 치료해 주는 것. 그래서 복음이 기쁜 소식이다. 예수님의 보혈로 우리의 죄 문제를 완전히 치료하고 해결할 수 있게 되었으니 말이다.

- 예수님을 믿으면 살고, 예수님을 영접하면 구원받는다.

모든 인간은 근본적으로 죄, 죽음, 심판 3가지 문제를 안고 있다. 인간은 스스로 그 문제를 해결한 능력이 없다. 그 때문에 하나님은 사람으로서는 해결하지 못할 그 세 가지를 예수그리스도의 십자가를 믿는 것으로 인간의 죄 문제를 완전하게 해결하신다.

주님 말씀을 듣고 보내신 이를 믿는 자는 영생을 가지며 심판에 이르지 아니하고 사망에서 생명으로 옮겨졌다.(요 5:24)

심판의 문제도 해결하셔서 (히9:27) 생명책에 기록되지 않은 자는 불 못에 던져진다.(계 20:15).

예수님의 십자가를 바라보기만 해도 산다.(요3:14-16)

모든 인간에게는 원죄가 있고 성경은 예수그리스도 외에 구원을 줄 다른 이름은 없다고 분명히 했다.(행 4:12)

율법을 통해 죄인 됨을 깨달아 예수그리스도의 십자가를 통해 치유 받아야 한다.

이를 위해 예수님이 오셨다.(롬 1:16) 주님이 복음이고 주님만이 구원자이다.

그러나 이것이 율법을 경시하라는 명령은 아니며, 오히려 율법은 죄 자각을 통하여 그리스도께 나아가게 하는 은혜의 도구, 또한 말씀 순종을 통해 형통을 낳는 지혜의 틀이다. 믿음과 행함의 균형감각을 잃지 않아야 한다. (성실큐티)

율법은 구원을 얻게 하는 것은 아니지만 좋은 것이다. 잘못된 것은 율법주의이다. 바리새인들은 율법과 교만이 만나 자신이 죄인인 것을 깨닫지 못했다. 교만은 이처럼 율법의 기능을 바꿔버린다.

율법은 죄를 깨닫게 할 뿐 아니라 복을 받게도 한다. 하나님의 법, 즉 성경 말씀은 우리를 형통하게 하는 복을 받게 하는 비결이다. 하나님의 말씀은 죄를 깨닫게 하여 구원에 이르게 할 뿐 아니라, 그 말씀을 지키므로 해서 하나님의 복을 받게 한다.

- “뭐로 가도 서울만 가면 된다.” vs “서울은 못 가도 좋으니까 똑바로 가!” 모두 불신앙.

하나님의 방식대로 살면 꼭 망할 것 같고, 악인의 꾀를 좇으면 잘 살 수 있을 것 같다. “나한테 손해가 되더라도 하나님 말씀이니까 따라야지”하고 생각한다. 그러나 하나님의 말씀은 절대 손해가 아니다.

하나님의 법은 세상에서도 통한다. 세상의 법만 따르면 결국에는‘바람에 나는 겨’와 같은 인생이 된다.

정직은 처음에는 손해로 보이나 신용을 축적하여 신뢰를 얻게 하고, 꾀와 요령은 당장 이익 같으나 결국 붕괴를 초래한다.

율법의 기능은 죄를 깨닫게 하는 것과 동시에 복이다. 그 말씀대로 살면 시냇가의 심긴 나무처럼 시절을 좇아 풍성한 과실을 맺는다. 믿음과 행함의 균형을 배워 예수님을 믿음으로 구원을 얻고 말씀에 순종함으로 복을 받자.

하나님의 기준으로 세상을 보고 인생을 살아 하나님이 주시는 형통의 복을 매일 매일의 삶 속에서 경험하게 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.