사람의 계획과 생각은 유효기간이 짧다. 아무리 치밀해 보여도 그 끝은 헛됨뿐이다. 그러나 하나님의 계획과 생각은 영원하며 반드시 성취된다. 그러므로 우리를 향한 하나님의 생각과 계획을 통째로 받아들여야 한다. 그럴 때 위대하고 보람찬 인생을 살게 되고, 명문 가정을 이루며, 영광이 가득한 강력한 공동체를 경험하게 된다.

하나님의 계획 속에 자신이 녹아든 사람은 생각하는 대로 된다. 그것은 자기 생각이 아니라 하나님의 뜻이 삶 속에서 이루어지기 때문이다. 그러므로 하나님의 뜻을 우리의 삶으로 온전히 받아들여야 한다. 그때 전혀 다른 삶이 경험된다. 하나님을 신앙하면서 하나님과 줄다리기하는 것은 이미 반대편에 서 있다는 뜻이다. 그것은 어리석음이며 마귀에게 속은 모습이다.

기도 역시 마찬가지이다. 떼쓰는 기도를 ‘강청기도’라 포장하지만, 그것은 아직 죽지 않은 자아의 몸부림일 수 있다. 흔들려야 할 것은 하나님의 보좌가 아니라 우리 자신이다. 기도는 답을 들고 나아가는 자리가 아니라, 백지를 들고 나아가는 자리이다. 우리의 생각과 계획으로 가득 찬 마음 위에 하나님의 뜻이 덧인쇄되면 아무것도 분별할 수 없다. 그러므로 우리는 하나님 앞에 뒤집어서 백지로 서야 한다. 그 위에 하나님의 계획과 생각이 인쇄될 때 비로소 길이 보인다.

- 내 시간표와 하나님의 시간표가 다를 때

우리는 지연되는 것을 싫어하고 멈춤을 불편해한다. 예상치 못한 변수에 불안하고, 내 생각과 다른 것을 용납하지 못한다. 오늘 전도서의 말씀은 “하나님의 시간표는 우리의 시간표와 다르다. 그리고 그 시간표는 언제나 가장 선하고, 가장 안전하고, 가장 완전하다.”라고 분명하게 말한다.

- 모든 일에는 때가 있다.

“범사에 기한이 있고 천하만사가 다 때가 있다”(본문1절). ‘기한’과 ‘때’는 하나님이 정하신 정확한 시간과 목적의 성취를 의미한다. 우리는 조급하지만 하나님은 결코 늦지 않으신다. 하나님은 정확한 때에 움직이시는 분이다.

아브라함은 하나님의 시간표를 몸으로 배운 사람이다. 그는 25년의 기다림 끝에 이삭을 얻었고(창세기 21장), 그 후 이삭을 번제로 드리라는 시험을 받았다(창세기 22:1). 그 시험은 무너뜨리기 위한 것이 아니라 드러내기 위한 시험이었다. 아브라함이 순종의 자리까지 갔을 때 하나님은 준비하신 숫양을 보여주셨고, 그곳을 여호와 이레라 부르게 하셨다(창세기 22:14).

우리 삶의 지연 역시 마찬가지이다. 길이 막히고 계획이 틀어질 때 우리는 실패라 말하지만, 그것이 하나님이 우리를 살리기 위해 넣어두신 ‘구원의 시간표’일 수 있다. 우리가 안전한 것은 조심해서가 아니라 하나님의 시간표 안에 있기 때문이다. 하나님의 준비는 우리의 순종보다 앞서 있고, 하나님의 시간표는 우리의 시간표보다 앞서 있으며, 하나님의 해결은 우리의 문제보다 앞서 있다.

(2001년 9월 11일 뉴욕의 무역센터 쌍둥이 빌딩의 여객기 테러에 살아남은 사람들의 공통점은 ‘우연한 지연’ 때문이었다.)

- 믿음의 단맛과 쓴맛

응답과 기적의 단맛도 있지만, 오래 기다리고 버티는 쓴맛도 있다. 그러나 그 쓴맛을 통과한 사람이 믿음의 깊이에 이른다. 아브라함이 그러했다.

- 믿음의 두 기둥 = 순종과 신뢰

순종은 내가 할 수 없는 것을 해내는 것이 아니라, 예배하고 말씀을 붙들고 기도하며 섬기는, 내가 할 수 있는 것을 하는 것이다. 신뢰는 내가 할 수 없는 것을 하나님께 맡기는 것이다. 순종해야 할 것을 신뢰하려 하고, 맡겨야 할 것을 내가 하려 할 때 믿음은 엉킨다. 순종할 것과 맡길 것을 분별할 때 일상은 선순환으로 바뀐다.

- 하나님의 시간표에 초대받은 사람들

우리는 지연을 불평하지 말고 하나님의 시간표를 떠올려야 한다. 순종할 것은 즉시 순종하고, 내가 할 수 없는 것은 기도로 맡겨야 한다. 믿음은 의지적으로 말씀을 붙잡고 하나님의 인도하심에 상호작용하는 것이다. 일상의 작은 멈춤을 하나님의 보호로 해석해야 한다.

모두가 헛된 인생 되지 않고 가치 있고 복된, 시냇가의 심은 나무가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.